祝博友龙年新春快乐万事如意

找今年的片子 春节期间拍的给翻出来了

给商户拜年啦

谢谢观看

看到了这张照片就想起了博友景超 咱们一起拍的呀！今天离别整两年了想.....

这两天反反复复 的广播通知 今天是人大代表选举日 请选民去家属委员会去投票    我的户口不在这 没有资格呀 下去看看 记录一下

党派这栏  全是中共党员

这是北京现代音乐学院第八届艺术节及2011 通州区“乐府梨园”社区文化演出季

第一天《仰望星空》的几个节目

这是去年今天 京城的一个活动  2010-10-10-10

报名参加的都能领份礼品

拍完了挺上瘾  马路边看见也拍几张  哈  谢谢观看

9月26日-29日 随中国旅游报去日照采风   9月30日听场音乐会  10月1日-4日又跑趟丰宁坝上

动车组玩具

是个好心人

吃饭回来

广场开始清场

拍张纪念照

宋祖英的《爱我中华》

中午去汇丰摄影行办完事 从北京站东北口出来人那较多全站满了 就一个条安检道 肯定有赶不上火车的

今又重阳　　　　外出几天刚回来　祝朋友节日快乐

早上出大门就看见了  好心人给抱到马路边    这年头撞人都跑甭说他了  

前两天去位于和平门的市摄协送稿 离广场很近就去转一圈

突然听到了哭声 。。。。。。

9月11日  最后一天下午看了看

太多了就发到这吧  谢谢观看

昨天又去看看

这是08年拍的

 这是去年应主办方邀请拍摄的 近日整理照片时看到了 整整一年了发出来回忆回忆

据意大利驻华使馆的消息，在意大利驻华使馆的倡议下，纪念利玛窦逝世400周年的一系列活动于5月11日在北京举行。
首先，以“利玛窦”中欧文化交流及应用伦理研讨会拉开纪念日活动帷幕。该研讨会在对外经济贸易大学举行，谢飒大使出席了研讨会。研讨会由意大利驻华使馆主办，、欧盟驻华代表团、对外经济贸易大学国际经济伦理研究中心、中欧商会和中意商会协办。今后，该研讨会还将每年举办一次。
受这位来自意大利玛切拉塔的传教士的教益，特别是关于发展不同文化间对话的启发，与会者一致认为，为加强和改善中欧关系，需要构建一个双方共享的建议平台。
研讨会结束后，谢飒大使在两名宪兵的陪同下，向位于栅栏墓地的利玛窦墓敬献了飘扬着三色丝带的花环。
纪念日最后一项活动是由天主教北京教区李山主教主持的庄严弥撒，仪式在宣武门天主堂（南堂）用中文、意大利文和英文举行。宣武门天主堂（南堂）是在1605年由利玛窦主持兴建的礼拜堂的基础上翻建的。
谢飒大使说：“这是第一次举行有如此众多的信徒参加的这种仪式。利玛窦逝世400年后的今天，我们举行的这一系列活动，以及正在中国进行巡回展览的《利玛窦——明末中西科学技术文化交融的使者》大展所取得的巨大成功，都表明这位来自自意大利玛切拉塔的传教士传递的友爱和友谊是多么具有现实意义。这不仅对于中意关系，而且对于中国与整个西方世界的关系，都具有非常重要的参考价值。”

“为一切人成为一切”的历史先驱——利玛窦神父

——在利玛窦神父逝世400周年纪念仪式上的讲话

高阳副主教

2010年5月11日

女士们、先生们、主内弟兄姐妹们：

今天，我们在这里，深情怀念中国天主教杰出的历史先驱利玛窦神父。我们站在这里，不仅看到的是他的纪念雕像，而且更真切地感受到这位可敬的司铎前辈在此生活的浓厚气息。

400年前的今天，就是在这个院落里，一位京城中唯一的西洋人告别了他与之朝夕相处的邻居百姓，告别了他深深眷恋的民族和国度，告别了他为之付出毕生艰辛的神圣事业，踏上了天乡之路。他走的是那样的安详宁静，悄无声息，然而，他开创的中国天主教福传之路，却成为400年后中国天主教复兴之路的一块基石。

利玛窦神父，1552年生于意大利马尔凯州的马切拉塔，16岁进入罗马小修道院，19岁加入耶稣会；1580年7月26日在服务的印度祝圣为司铎。1582年（万历十年）利玛窦应召前往中国传教，8月7日到达澳门。

在印度时，利玛窦就已经对古老而文明的中国心怀向往。为了尽快认识中国，服务于中国，他在澳门苦学中国文化，其刻苦程度，常人难以企及。他对中国文化产生的热情，使他在学习汉语文化时处于难以抑制的兴奋状态。

随着他对中国文化的学习和了解，他对这个民族的伟大精神有了进一步的认识。他曾经写道：我相信这个伟大的民族，一定受到天主的特殊助佑。

1584年利玛窦获准与罗明坚神父入居广东肇庆。利玛窦当时向中国官吏解释来中国的原因：“我们是从遥远的西方而来的教士，因为仰慕中国，希望可以留下，至死在这里侍奉天主。”这句话也表达了他对天主的承诺。

这一年的8月，利玛窦在肇庆建立了中国第一所教堂，时称“仙花寺”，开始向国人传教。

1589年夏天，利玛窦移居韶州。在这里，他攻读《四书》，并将其译为拉丁文。而通过与瞿太素和其他许多中国上流社会人士的接触，利玛窦发现自己先前的佛教僧侣装扮在当时的中国社会并不受到尊重，社会地位也比较低下。为了更方便与中国的官员交往，从1594年起，利玛窦开始蓄发留须，并穿起了当时儒士的服装。

1595年，利玛窦到达南京，准备由此进入北京。但因诸多困难，未能如愿。

1598年9月7日，利玛窦抵达北京。但当时正值日本侵犯朝鲜，利玛窦作为外国人无法在北京久留，而且又遇到了财政上的困难，仅住一个多月便只好返回，次年2月6日到南京。在等候再次北上的时间里，利玛窦在南京石鼓路建立了中国第四座教堂。后来这座教堂成为南京教区主教座堂。

1600年（万历二十八年）5月18日，利玛窦带着庞迪我神父和准备好献给皇帝的礼物再度赴京，并于1601年1月24日抵达北京。进呈自鸣钟、圣经、《万国图志》、大西洋琴等方物，得明神宗信任。1601年，明神宗下诏允许利玛窦等人长居北京。利玛窦在天子脚下——宣武门购房一所，就此居住下来。

之后利玛窦在北京以丰富的学识，结交中国的士大夫。常与宾客谈论天主、灵魂、天堂、地狱。同时编撰新书，包括以中文写成的《二十五言》等，得到不少中国知识分子的尊重。

利玛窦在这所简易的住所中边读书，边传教。并自建了一所小教堂（经堂），这就是宣武门南堂的前身。利玛窦也成为宣武门南堂第一任本堂神父。到了1605年，北京已有200人信奉天主教，当中有数名更是公卿大臣。这当中最著名的，也是后来影响最大的是进士出身的翰林徐光启。

1610年（万历三十八年）5月11日利玛窦病逝于北京，朝廷赐葬于平则门外的二里沟。

利玛窦神父，用他充满圣神之光的一生，实践了“为一切人而成为一切”的圣训。

他敞开胸怀，拥抱他为之服务的民族。他敬仰中华民族，热爱这个伟大的民族。他由衷地说：“中国的伟大乃是举世无双的”，“中国不仅是一个王国，中国其实就是一个世界。”他感叹“柏拉图在《理想国》中作为理论叙述的理想，在中国已被付诸实践。”他从服饰与外形的“中国化”，最终走向了思想感情与心灵的“中国化”，将自己变成了这个民族的一员。

他良善待人，结交天下。他始终以一个良善心谦、品德高尚的“大德”之士出现在中国人面前。他敏而好学，谦恭卑下，赢得众人的好感；他以学贯中西的饱学之士结交天下，被誉为“利子”。他的身边，聚集了如徐光启、李之藻、杨廷筠等著名人士，成为他开展传教事业的得力助手。

他著书立说，担负起中西文化交流的桥梁。他用地道的中国语言文字，介绍西方的科技文化。他在徐光启的帮助下，翻译《几何原本》，制作世界地图《坤舆万国全图》；他将中国的古文化介绍给西方。他将天主教教义与圣经内容，译成中文或写成理论文章，使中国人因此了解教会，认识信仰。

他打破欧洲呆板强制的传教模式，尊重中华民族传统与风俗习惯，建立灵活务实的传教方法。为了使众人共沾福音的恩许，他允许中国基督徒在保持本民族基本传统和习俗的同时，接受福音，使民族的优秀传统成为中国人履行信仰生活的有利条件，而不是思想上的障碍与负担。

他关心政治，重视协调政教关系。他进入中国本土，付出了许多辛苦。但是，他对中国社会与政府保持着“臣民”的敬意与顺从。他以卑下的身份顺从掌有权柄的人，以宽厚仁义对待曾经充满敌意的百姓。

利玛窦神父仅以58岁就走完了充满基督之光的人生旅程，他将自己壮丽的年华献给中国天主教的圣善事业。他的年代，不仅需要面对中国陌生社会中的重重阻力和困难，而且要舍弃欧洲民族至上的束缚；不仅要摆脱来自西方国家的政治羁绊，而且要以“臣子”的身份效忠于当下的民族和政权。这不仅需要勇往直前的勇气和智慧，而且需要彻底放弃个人的虚荣与尊严。

为了天主的事业，利玛窦做到了这一切。

天主的事业，就是人民获得救恩的事业。她从来不排除任何民族，包括这个民族的文化和民族精神。中华民族也需要天主的福音，但这个福音的表达必须以尊重这个民族的优秀精神和文化为前提；天主教要得到中华民族的接纳，必须以谦卑的姿态适应与服务这个民族为前提。

这些，利玛窦做到了。

今天，我们纪念利玛窦神父，就是为了学习和效法他尊重民族文化，适应国情社会的精神；学习和效法他将自己变成民族的一员，真心实意地服务国家，服务社会的精神；学习和效法他“为了一切人成为一切”的精神。

今天，在独立强大的中华民族面前，在党和政府与社会各界的支持下，中国天主教走上了独立自主自办教会道路，使中国天主教圣善事业真正成为广大人民共享的事业，中国天主教进入了辉煌发展的黄金时期。我们以此可以告慰利玛窦及其所有为中国天主教和中国人民做出突出贡献的先贤们。

愿利玛窦神父在天堂继续为中国天主教祈祷，愿他服务与奉献的精神在我们中间不断发扬光大。谢谢！